沈光文畫像
字文開，號斯庵。浙江鄞縣人。小的時候即專意讀書，非常刻苦，參加明經科考試得以進太學學習。明福王時期，清朝已佔據絕大部分國土，沈光文作為明遺民跟隨福王，並在福王的小朝廷中任職，授太常博士，並曾參預軍務，晉陞為工部郎。沒過多久，明福王小朝廷便遭清廷剿滅，沈光文扈從不及，只好另尋他路。後來聽說明桂王在廣東肇慶一帶，於是投奔桂王，累遷為太仆少卿。清順治六年（1649），沈光文乘船由潮陽到達金門，當時的福建總督李率泰正在悄悄招集明遺老遺賢，於是秘密派人前去招徠沈光文，並給予金銀，許以高官。沈光文婉言相拖，退回銀兩和書信。而這時廣東的桂王朝廷也已無力支撐殘局，沈光文考慮到大勢已去，只好暫留福建。他想舉家遷到泉州居住，沒有想到在途中突然遭遇颱風，無奈被風吹到台灣。當時台灣被荷蘭人所佔據，荷蘭人在台灣實行了一系列的殖民政策，政治上實行強制統治，軍事上進行殘酷鎮壓，經濟上進行瘋狂掠奪，並強制傳播西方宗教文化。他們還限制台灣人民的活動，不準隨意遷徙。在這樣的情況下，沈光文與海峽對面的大陸失去了聯繫，大陸也無他的音訊，生死不知。
清順治十八年（1661），鄭成功率軍在赤嵌登陸，一舉收復台灣。當鄭成功聽說沈光文也在台灣時，非常高興，以非常隆重的禮儀召見了沈光文。這時那些明朝的遺老遺賢們也紛紛入臺隨鄭，沈光文見到他們也很高興，相互感慨能在有生之年相見也算幸事。鄭成功收復台灣，以及這些不願歸順清朝的文人學士的入臺，大大提高了台灣社會崇尚文化的風氣。以較早到臺的沈光文為主，以及較著名的王忠孝、辜朝薦、沈佺期、郭貞一、李茂春、許吉憬等人一起，倡導全台第一個詩社「東吟社」，大力推動社教文化，故被尊稱為台灣文教鼻祖，將文化的種子播撒在這片富饒美麗的土地上。他們以傳統的詩文形式，寫下了台灣最早的第一批文學作品，成為台灣文化的開拓者。
沈光文在台灣為提倡中華文化而不遺餘力，他不僅積極提倡文教為先，而且身體力行。他給後世留下的著述有：《台灣輿圖考》一卷、《草本雜記》一卷、《流寓考》一卷、《台灣賦》一卷、《文開詩文集》三卷，後來由他的同鄉全祖望尋訪而刊刻出來。由於沈光文在台灣生活達30多年，從荷蘭佔領台灣到鄭成功收復台灣，以及鄭氏家族的盛衰情況，他都親眼目睹。以前也有人記述了這些歷史變遷過程，但由於戰火，許多都沒有保存下來。惟有沈光文不僅目睹，而且用文字記錄了下來，保存至今，為我們後人研究台灣歷史提供了真實而寶貴的資料。
康熙元年（1662），鄭成功在台灣病逝，其弟鄭世襲被部下擁立，鄭成功之子鄭經迅速從廈門回到台灣，平定內亂，正式襲位。鄭經經營台灣時，在用人和為政許多方面一改鄭成功時的方法，引起了許多人的不滿，沈光文於是作賦諷刺這些做法。有人背地裏告訴鄭經，沈光文幾遭不測，他不得已只好化裝為僧人，逃到北鄙，住在羅漢門山中。後來也是有人在鄭經面前給他擔保，罪行才得以免掉。當他在羅漢門山時，經常給山外的番社講課，傳播文化，教授生徒。有時還兼作醫生，為周圍村社看病。他常嘆息說：我二十多年飄零在孤島上，不願早早進墳墓，就是想人人都能留著明朝的發，然後再見先皇帝於地下。而最終也沒有完成心願，這只能說是命該如此！
1683年，清朝派施瑯率軍統一台灣。當時明遺老已所剩無幾，而沈光文也已是垂暮之年，清福建總督姚啟聖招見他，沈堅辭不就。後姚啟聖寫了一封信，想送他回家鄉鄞縣，終因姚啟聖去世。此事無成。在沈光文的最後年月裏，他和同道一起結社，詩酒唱酬，留下了很多上佳的詩作。康熙二十七年沈氏老死善化，葬於坐駕里，其墓地由台灣省政府在民國四十二年列入台灣十二古蹟之一，現紀念碑為台南縣文獻會所立。
(沈光文紀念碑相片因版權問題暫時移除，待版主自行拍攝後再行補登。)
「沈光文斯菴先生紀念碑」位置在善化鎮坐駕里大竹圍 ,斯菴橋畔,亦即善化火車站沿光文路向北徒步五分鐘即可到達。
供奉於善化慶安宮後殿的沈光文像(泥塑)
臺灣賦賞析：
臺灣遐島，赤嵌孤城；門名鹿耳，鎮號安平。 未入九州分野，星應牛女同躔 ； 不載中國輿圖 ，地與琉球接境。自有天地，生此人民；粵若洪荒，擴斯世界。長亙兩粵之前，屹立七閩之外；東南則日本之舟 古 舶常通，西北則會稽之關梁可數。海壇、滃水北向之方隅，南澳、銅山西流之門戶。邇連呂宋，遙望暹羅；爰有紅毛，覬覦斯土，乃分族類，盤據為巢。扼要則雄建雙臺，禦侮則高陳百砲。問渠出處，屬咬溜吧之分枝；溯彼源流，實荷蘭國之故種。既謀作窟，復搆經商；土番懵懂，役使由人；通事夸怓，奸回憑己。編氓僑寓，初來不滿千家；賈客私行，後至緣貪百貨。俯嗟異域，聲教難通；曠覽殊方，性情各別。天念民瘼，淪為溟海；地隨氣轉，假手延平。此固天時之將漸移而善也，乃俾 鄭氏之先 為開其端耳。
永曆己亥之歲，廷平揚帆出海，撥棹橫江；戈撝於鐵甕之南，艗係於金陵之北。童叟望雲來霓，開天見日；婦女簞食壺漿，鏤骨銘肌。惟因人皆濟美，遂用汝作楫舟；東吳士盡英髦，於是爭先倳刃。瓜鎮沒水海師，江龍斬斷；義軍登城樹幟，虜醜全輸。京口喋血填濠，守將扶明反正；鄭延平六月興師，十年養銳；張侍郎四方傳檄，七郡來歸。逼金陵城而為營，因嶽廟山而樹柵。滿奴望風披靡，胡廷舉朝震駭。死於山者，山變其色；沉於水者，水斷其流。當是時，斷瓜洲則山東之師不下，據北固則兩浙之勢不通；延平若聽甘輝之言，南都不待回師再定。奈何大勢已去，望海興悲；壯志未成，待機而動。金門寸土，不足養兵；廈島丸城，奚堪生聚？
永曆十五年辛丑四月朔，鄭延平奮命臺灣，民番慴伏；荷蘭人終棄鯤身，上下悚惶。雕題黑齒之人， 跳梁 豈敢；鐻耳文身之輩，蠢動無聞。嶺後嶺前，閭閻接地；舊渡新渡，舸艦聯雲。彼海澨之風雖殊，而性善之理則一。承天為舊設之府，東寧乃新建之名。由是首崇文廟，次葺祠宮；歲修禋祀，時奉壇壝。 因暫從乎其鄉，且適合乎其野。 種竹以為牆，葺芧以為屋；漁樵樂業，耕稼乘時。
駕津梁於二贊之間，溪深緩涉；屯竹木於大月之港，路仄安行。鯽魚潭可饒千金之利，打鼓澳能生三倍之財。曝海水以為鹽，爇山林以為炭。觀音山疑是落伽分派，雙塹竹想從淇澳移來，北線尾夜靜潮平，月沈水鏡；下港岡春明谷秀，樹綴紅粧。中樓仔環鬒輕煙，桶盤棧低縈淺霧。諸羅山臺北崇關，似經巨靈之手，直劈半邊；鹿耳門海中要地，如戴高士之巾，微有折角。鳳山蔥鬱層巒，疑丹鳳之形；猴悶岑 疊嶂，穿獮猴之穴。大岡小岡，嶢屼崔嵬，半崩半屏，嵾嵯嵒咢。七鯤身結萬山之脈，三芧港匯湍水之宗。洋則分大鄉小鄉，岡則有上港中港。月月眉池既標美號，鳳尾橋更著嘉名；赤山仔色燦丹霞，烏樹林茂搖青浦。大橋居首而近郭，竹滬處遠而在南。東番社山藏金礦，下淡水地產硫黃。陰峰突聳雲霄，盛夏寒留積雪；陽谷雿含煜熠，三冬煖若長春。
至於山培樑棟之材，谿馥芝蘭之秀；楩楠可以支廈， 棠足以成舟。薪蒸滿谷，松藤在林；榕陰蔽日，芷馥盈汀。梓栗之樹更多，橋柚之園甚廣。西瓜蒔於圃者如斗， 甘蔗 毓於坡者如菘。 瓠 彷彿懸瓻；薏苡依稀編琲。檨瞫異味，椰瀝奇槳；龍眼較庾嶺尤佳，荔枝比清漳不足。桄榔孤樹，蓽茇叢株；檳榔木直幹參天，篔簹竹到根生刺。夭桃四時皆灼，芳梅五臘咸香。沼浮荷而經年艷艷，菊繞徑而累月芬芬。茉莉編籬，芙蓉插障；來麰早熟，番薯遲收。黍栽陽陸，稷植雲疇；荳分夏白秋白，穀區埔黏快黏。蹲鴟掘以療饑，黃梨熟以解渴。 菜種不一，藥類還多。
獸則麋鹿成群，而虎狼絕跡；禽則鷹烏逐隊，而鴻雁靡翔。龍潛邃壑，龜息深潭。大滬之鰷鱨鰋鯉，昕夕烹鮮，小塭之蛤蚌蟶蟳，富貧恆饌。海上之鱗，未能枚舉；潮中之介，不易名稱。網捕土鮀，鉤引海翁。淮南之鬥虎，難以貌求，溫嶠之燃犀，猶為日見。珊瑚玳瑁，購之雖易，而取之亦難。貝錦珠璣，小者恆多，而大者實少。
及言乎其俗也，濱海之家，大約捕魚；依山之族，惟知逐鹿。伏臘歲時，徒矜末節；冠婚喪祭，爭好虛文。病則求神而勿藥，巫覡如狂；貧則為盜而忘身，豺狼肆毒。孌童若女，傳粉塗朱，少婦常耕，蓬頭跣足。及言其性也，慈祥愷悌，先天似未生來；禮讓謙恭，後進何知力學。有勢而父子方親，多財而兄弟乃熟。情雖未善，人孰無良？考乎其尚也，鬥雞走狗，撾鼓吹簫，俳優調長夜之聲，琵琶譜娛心之曲。綺襦紈胯，炫五彩之衣裳，公孫蹙頞；顛覆荒湛，造中山之麴蘗，高允攢眉；習尚雖殊，風教可一。
考乎其候也，一天澄澈，四季清和；暑無揮汗之淋漓，寒無裂膚之凜冽。入夏定霑霪雨，經秋始靆浮雲。山氣燠而難蠶，海風飄而罕鵲。若地則無時而不動，若山則無日而不青。氣候不齊，疫癘常作。是則臺灣一島言其概見如此。
壬寅年成功物故，鄭錦僭王，附會者言多諂媚，逢迎者事盡更張。般樂之事日萌，奢侈之情無饜，橫征浪費，割肉醫瘡，峻法嚴刑，壅川弭謗。主計者所用非所養矣，所養非所用矣。世風日下，人事潛移。苟革面於天朝，傾心正化，豈非蠻荒膏壤；詎禍胎無俊志，戾氣嘗橫，恃此黑子彈丸。 天理昧而不知，人事違而強作 。唐韓愈之治潮陽，愚頑講學，漢文翁之守巴蜀，巷里興歌。從此闡明文教，媲美名區，煢煢異地之離人，言歸桑梓，蚩蚩東胡之醜類，悉奉典章。豈非地轉而將善也？一統之洪圖，故得天露而效順也。民實皇明之赤子，白叟黃童，永欣舜日，男耕女織，終慶堯年。
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